这个名字与湖北武汉的“汉阳”相易体育集锦

好多中国东说念主对韩国这个国度齐很练习，部分原因是两国的地舆位置相邻，跟着两国的交流互动日益通常，尤其是频年来的文化、经济等范围的配合，许多东说念主对韩国有了更为深远的了解。往日三十年来，韩国足球确切成了中国足球的“梦魇”，确切每次对战齐成为焦点；而近二十年，韩国文娱文化以其独到的魔力席卷中国，成为年青东说念主追捧的对象。与此同期体育集锦，韩国也成为了许多女性追求璀璨祈望的场地，不仙女性通过韩国医师的深湛手术，改动了姿色，以至让丈夫齐认不出来她们的表情。

跟着越来越多的东说念主前去韩国旅游，一些细节也激勉了他们的有趣，尤其是在地名方面。旅客们会发现，韩国有好多地名与中国相易，其中不乏来自湖北的地名。这种表象引起了中韩两国的等闲参议和眷注。韩国行为大中汉文化圈的一部分，这少量龙套置疑。事实上，好多去过韩国的东说念主齐会预防到，三街六巷的汉字陆续出当今一些标志上。因为在韩国的历史长河中，汉字曾是官方翰墨。许多韩国文化精英骄气地称我方能干汉学，简略撰写汉诗。直到公元1446年，朝鲜王朝的世宗大王颁布了《训民正音》，才启动冉冉改动这种情况。固然韩文崇敬降生，但汉字与韩文执政鲜半岛上长技巧并存，并捏续影响于今。

伸开剩余86%

韩国文化深受汉文化影响，这不仅体当今翰墨上，还包括地名的使用。在韩国，一些地名与中国的地名全齐相易，罕见是在发音和汉文译名上确切莫得诀别。举例，距离首尔毛糙六十公里的场地，就有一个名为广州市的城市；全罗南说念的第二大城市丽水与中国浙江的丽水同名；在庆尚南说念的西部，咱们还能找到咸阳郡，而忠清南说念西部则有泰安郡。这些地名不仅在中文和韩文中齐存在，何况它们的定名历史不错追忆到中国的地名。

其中，许多地名胜仗与湖北干系，尤其是韩国的齐门和母亲河，它们与湖北有着深远的斟酌。全球齐知说念，韩国的齐门是首尔，而在2005年之前，首尔并不是齐门，阿谁时候韩国的齐门叫作念汉城。四十岁支配的中国东说念主关于汉城奥运会应该有深远的回归，尤其是李宁在汉城奥运会上未能得回好收获。那时，中国对韩国的官方称呼仍是“南朝鲜”。但历史上，汉城这个名字并非恒久存在。公元十四世纪末，朝鲜将军李成桂推翻了高丽王朝，设立了李氏朝鲜，并将国齐设在了汉城。在1394年之前，汉城这个场地曾被称为“汉阳”，这个名字与湖北武汉的“汉阳”相易。

首尔市内有一条强大的河流，叫作念汉江，这条河与湖北武汉流经三镇的汉江全齐相易。汉江被誉为韩国的母亲河，实质上它是由流经朝鲜的北汉江和流经韩国的南汉江汇合而成。首尔赶巧位于这两条河流的交织点卑鄙。尽管在将汉城改为首尔的经由中，韩国将汉江改名为韩江，但这个新名字并莫得得到等闲的招供。不错说，韩国的政事中心——首尔，偏执母亲天河江齐刻有深深的湖北钤记。

首尔行为韩国的齐门，周围的地区被划为一级行政区——罕见市，而与之交壤的京畿说念则是另一个一级行政区。京畿与中国的“直隶”访佛。京畿说念的东部有一个名为江原说念的行政区，江原说念下辖一个叫作念襄阳郡的地区。襄阳这个名字，驯顺许多中国东说念主齐罕见练习。襄阳在历史上因宋末元初的耐久宝石而著明，那时襄阳城谨守多年，休止了蒙古部队的紧迫，为南宋延续了几十年的生涯。金庸的演义《射雕豪杰传》中对襄阳之战有着天的确形容，许多历史东说念主物也在其中登场。

襄阳在中国事一个城市，而在韩国则是一个郡，且这里照旧寰宇驰名的松茸产地。位于江原说念东部、附近日本海的江陵市，既是韩国的要紧农家具和水家具集散地，亦然一个陈腐的历史名城。事实上，湖北荆州市的古称也叫江陵。练习三国史的东说念主齐知说念，关羽在江陵一带与曹魏的部队热烈顽抗。在公元219年，关羽从江陵开赴，紧迫襄阳、樊城等地，最终遇到了孙吴的偷袭。

江陵的另一个亮点是它的端午节庆典——江陵端午祭。这个行为中枢是萨满祭神典礼，冉冉演变为一系列的拜祭和文娱行为。实质上，江陵端午祭有着深厚的历史渊源。早在15世纪，江陵一带每年春季齐会举行萨满祭神典礼，当代的韩国则将其包装为一项非物资文化遗产。由于“端午”二字的缘由，一些韩国东说念主误以为中国的端午节是从江陵端午祭发展而来的，但这一不雅点显然不树立。在中国，端午节照旧有着上千年的历史，且被以为是为了驰念屈原而树立，而屈原生前主要行为在湖北一带。

韩国的地名与湖北的相同不仅限于这些。位于京畿说念东南部的利川市，和湖北最西端的利川同名。全罗南说念的谷城郡，也与湖北襄阳西北部的谷城相易。庆尚南说念的咸安郡与湖北的咸安区称号全齐一致。以至在韩国的村镇级地名中，也能找到许多与湖北相同的地名。

那么，为什么韩国会出现这样多与湖北相易的地名呢？有网友戏言说，韩国东说念主可能是从湖北外侨往日的，湖北是韩国东说念主的先人，是以才将许多湖北地名带到了韩国。固然这种说法带有文娱性质，但它并莫得坚实的历史依据。事实上，公元前一生纪支配，朝鲜半岛的高句丽政权就曾总揽着朝鲜北部和中国东北部分地区。自后，扶余东说念主设立了百济国，朝鲜的土著民族也设立了新罗国。在唐朝灭掉高句丽和百济之后，三国的住户最终与三韩部落交融，酿成了今天的朝鲜民族。

固然湖北并非韩国东说念主的先人，但历史上照实有好多中国东说念主因战争或厄运而移居到朝鲜半岛，史学家照旧证据了这少量。在元朝时间，元朝政府曾调养巨额湖北士兵前去朝鲜半岛，行为征讨日本的主力。尽管此次东征以失败告终，但巨额湖北籍士兵留在了朝鲜。为了抒发对故土的想念，他们将许多湖北的地名带到了新的家园，这可能是为什么在韩国会出现这样多与湖北相同地名的原因。

这个说法固然短少详备的史料佐证，但从一定角度来看是无可非议的。因为在许多外侨历史中，东说念主们陆续会将原居地的地名带到新家园。这种表象不仅在中国历史上存在，寰宇其他场地也有访佛的情况。举例，好意思国的纽约，曾被称为新阿姆斯特丹，而阿姆斯特丹是荷兰的齐门。

如若咱们细想，可能是这些来自湖北的士兵，执政鲜半岛看到与梓乡相同的征象时，会身不由己地称这片地盘为“汉江”和“汉阳”，并以此定名他们的家园。这种情节听起来当然且顺应事理，也许这即是韩国汉江、汉阳等地名的由来。

除了湖北省外，湖南省的地名也能在韩国找到相易的称号。比如龙山、桂阳等地，这些称号的相同性可能与两地的历史配景、地舆位置以及外侨历史密切干系。

事实上，韩国的地名与中国其他省份的相同表象也十分无边

发布于：天津市